• Рубрика • 
Информационное агентство "Славянский мир"
телефон/факс: (095) 232 95 97, 443 55 85
E-mail: slavmir@slavmir.msk.ru
Информационный бюллетень № 4
Февраль 1997 года
При перепечатке материалов, опубликованных в бюллетене, обязательна ссылка на
информационное агентство "Славянский мир".
Свидетельство о регистрации № 03127 от 07.08.95 г.
НАТО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ ПОЛЬШИ
ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ ПРЕЗИДЕНТА СЕРБИИ СЛОБОДАНА МИЛОШЕВИЧА НА МИТИНГЕ В БЕЛГРАДЕ 24 ДЕКАБРЯ 1996 ГОДА
ЗАЯВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ В СВЯЗИ С ОБОСТРЕНИЕМ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ В РЯДЕ ГОСУДАРСТВ БАЛКАНСКОГО РЕГИОНА
ПРОЕКТ ПОСТАНОВЛЕНИЯ "О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГЛАВЫ ГРУППЫ СОДЕЙСТВИЯ ОБСЕ В ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ"
ОБЩАЯ СИТУАЦИЯ (ЯНВАРЬ 1997 ГОДА)
ПРОЕКТИРОВАНИЕ ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА С ГАРАНТИЕЙ УСПЕХА
Точка зрения
МИФОЛОГИЯ НАЦИИ Понятие нации теоретически наиболее разработано немцами. Философ К.Хюбнер в книге "Истина мифа" пишет: "Нация определяется согласно своей истории и пространству, в котором эта история отображалась. Она не имеет, следовательно, своей предпосылкой расовую или языковую однородность... а представляет собой лишь исторически обоснованную группировку в соответствующем историческом пространстве.
Такая макровзаимосвязь нации и пространства аналогично повторяется в микровзаимосвязях, как, к примеру, их образуют земельная, городская или сельская общины, живущие в них, родившиеся там или выросшие жители и окружающий их ландшафт. В узком смысле такие взаимосвязи описываются как "Родина".
Нация как "малая история" и "малая родина"
Нация как "великая история" и "великая родина"
Макро-история. "Что понимают под историей, благодаря которой определяется нация... и которая позволяет слиться пространству в одно единое с нею? Такая ИСТОРИЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ РЯДОМ ОКОНЧАТЕЛЬНО ПРОШЕДШИХ СОБЫТИЙ, А СОСТОИТ ИЗ ВЫДАЮЩИХСЯ СОБЫТИЙ НЕПРЕХОДЯЩЕГО ЗНАЧЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПОСТОЯННО ПОМНЯТСЯ... И ВЫЗЫВАЮТСЯ В ВООБРАЖЕНИИ ЛЮДЕЙ РЕГУЛЯРНО ПОВТОРЯЮЩИМИСЯ ТОРЖЕСТВАМИ. Отчасти это проявляется также в продолжающих существовать монументах, документах, произведениях искусства, находках, реликвиях или других подобных предметах созерцания и почитания". "Любовь к отеческим гробам" прорывает грань времен, и человек ощущает свою личную связь с предками и потомками, а значит - со своим собственным назначением. Поэтому памятные места исторических судеб, свершений и побед вызывают "священный трепет", а с ними вместе поэтизируется и мифологизируется общий внешний образ всего пространства, где проходит история, - образ большой семьи.
Макро-пространство. Границы семьи - территория проживания ее членов, осознающих друг друга близкими родственниками, воспринимающими историю друг друга так же, как и историю своей малой семьи. А это возможно только тогда, когда все сознают себя детьми одной матери. Именно такое сознание и рождает образ великой Родины, Родины-Матери, границы которой и являются границами макро-пространства нации. "Мифическое отношение к нации имеет место тогда, когда... она представляется как действующая одновременно и тождественно во всех своих детях", т.е. представляется реально и самостоятельно существующим метафизическим субъектом - мифическим архетипом Великой Матери (Родины-Матери); причем, "каждый отдельный человек в соответствии со своей принадлежностью к ней является ее персонификацией. Именно из этого проистекает широко распространенная тенденция представлять нацию в человеческом облике: немцев как Михель, французов - как Жан и т.д.".
Способ и формы соединения малого с великим
История. Дни города, 300-летие русского флота, героические свершения прошлого призваны напомнить харизму предков и возбудить желание обрести ее сегодня. Благодаря эмоциональному усилению иррациональных желаний прошлое поэтизируется и мифологизируется, приобретает надвременные черты. Результатом такой самоидентификации является рождение мифа и мифологии нации о себе самой.
Пространство. Процесс отождествления "малых родин" с одной великой Родиной в каких-либо определенных пространственных границах является самым сложным историческим заданием, и именно нерешенность этого вопроса в сегодняшней Российской Федерации - несмотря на символическое воспроизводство "истории" - является фундаментальной причиной хаоса и смуты. Критерием правильного отождествления является сознание родственности, однако само это сознание зависит в конечном счете от миропонимания большинства членов общества.
Если для человека братом является его брат по природе, по рождению от той же матери - это природный национализм, возвышающийся над иными мировоззренческими постулатами и верами. Так было, например, с еврейским народом в ХХ веке, сумевшим феноменальным образом объединиться из полного рассеяния в одно государство и сознавать себя одной нацией - независимо от места нахождения и от степени (и даже наличия) личной религиозности.
Если человек считает своими братьями людей по каким-либо иным возникшим в жизни интересам, то об объединяющем национальном самосознании можно забыть.
Природный национализм как реальная форма сплочения нации
Мифология нации - это лишь иносказательно, образно, символически выраженная ее собственная история, ее автобиография.
Самая здоровая и естественная самоидентификация и сплочение нации имеет место тогда, когда образ Родины сливается в массовом сознании в единстве истории и пространства, в единстве природной семьи. Чаще всего так случается в период наивысших угроз для самого существования нации - в период внешней агрессии или перед лицом самоистребления в гражданской войне.
В мирной и обыденной жизни, когда нет непосредственных угроз извне, центростремительная энергия национального самосознания должна возбуждаться в людях через искусственное и мирное моделирование и проигрывание ситуаций "борьбы с врагом", например, в художественном творчестве или в спорте. Частным примером этого может быть, например, игра национальной команды в футбол... Победа или поражение здесь является победой или поражением каждого из зрителей. Национальная команда временно персонифицирует собой всю нацию, при этом индивид как бы полностью растворяется в ней.
Итак, природный национализм - это естественно возникшее ощущение и самоосознание нации. В национальной мифологии нет религии, как ее нет в сказках-мифах, которые Александр Пушкин слушал от своей няни Арины Родионовны (а затем воплотил, в частности, в "Руслане и Людмиле"). Символы и мифические образы суть плоды ума и реальны лишь в этом качестве, но, выполняя жизненно важные функции сплочения людей, они во многом определяют их бытие и потому сами суть неотъемлемая часть их бытия! "Родина" - не просто факт сознания, но центр притяжения и доминанта социального поведения людей, объединяющий разрозненное множество в единое общество со своими традициями и укладом жизни, способом мышления и восприятия мира. Такое естественное создание и укрепление мифологии нации мы называем ПРИРОДНЫМ НАЦИОНАЛИЗМОМ, отображающим и воспевающим природную семью с ее традициями, укладом жизни, родными "пенатами" и соединяющим ее с родственными ей семьями в естественных границах одной великой семьи - в границах СЛИЯНИЯ ЖИВОЙ ИСТОРИИ И ПРОСТРАНСТВА НАЦИИ.
Такая естественность возможна только тогда, когда личность является главной целью и смыслом нации, как ребенок является главной целью и смыслом деятельности матери. Как подлинная мать живет ради блага своих детей и готова пожертвовать собой ради их свободы, блага, счастья, так и целью и критерием национального развития должно быть осознание высшей ценности личности, ее достоинства и прав, ее приоритета перед любыми социальными конструкциями.
Отчим и мачеха Подмена понятия нации и, соответственно, Родины происходит тогда, когда это понятие выносится за рамки человеческого сознания и наделяется собственным, самостоятельным, совершенно от сознания не зависимым бытием. Как выразился православный богослов и философ С.Булгаков, "наша принадлежность... к нации совершенно не зависит от нашего сознания; она существует ДО НЕГО И ПОМИМО НЕГО И ДАЖЕ ВОПРЕКИ ЕМУ". Это бытие может иметь различные виды, однако во всех случаях процесс превращения абстракции сознания в самосущую реальность есть процесс наделения этой реальности сверхъестественными чертами, что неизбежно влечет за собой процесс МИСТИФИКАЦИИ истории, МИФОЛОГИЗАЦИИ реальности и МАГИЗАЦИИ культуры и религии.
Небесный повелитель: Вождь-Отец, Демон, Архистратиг
При обольщении человека идеей собственного превосходства наряду с природным чувством национальной принадлежности появляется и извращение этого чувства, а именно - попытка ощутить в себе и в своей нации нечто большее, нежели чувство Родины, а именно некое магически присутствующее, сверхприродное, сверхчеловеческое начало, дающее ощущение как бы абсолютной собственной универсальности, исключительности перед другими, "божественного избранничества" для поглощения и владычества над менее полноценными, "небогоизбранными" людьми, семьями и народами. В целях подведения некоего базиса под данное ощущение происходит опаснейшее искажение реальности, а именно - МИСТИФИКАЦИЯ ИСТОРИИ, якобы доказывающей присутствие в нации этого сверхъестественного начала.
В этом случае само понятие нации мыслится как нечто превосходящее ("ueber alles") естественно сложившиеся границы своей самобытности, природной "родственности" членов большой семьи. Место Родины-Матери - символа общности всех ее детей - занимает некое сверхприродное, сверхчеловеческое мистическое существо, как бы реально, буквально и самостоятельно сущее и олицетворяющее "избранность" свыше не на материнское самопожертвование ради детей, а на отеческую власть над всей вселенной от имени Бога - "Gott mit uns!".
Такое противоестественное слияние религиозной веры в собственную мировоззренческую исключительность с реальной историей своего народа, приводящее к "обожествлению" (псевдо-универсализации) нации, ознаменовало худшие периоды истории человечества и привело к великим трагическим потрясениям и падению самых могущественных народов: древнего Египта, Майя и Инков, Израиля, а также "истинных" арийцев и тех христианских народов, которые пытались совместить иудейский мессианизм с концепцией "священной Римской Империи".
Волчица вместо родной Матери
В ХIХ веке министр просвещения при Николае I граф С.Уваров позаимствовал у главных теоретиков нации - немцев - термин "народность", использованный в книге Фр.Яна "Немецкая народность". "Народность" определяется там хотя и не слишком точно, но вполне реалистическим образом:
"То, что собирает отдельные черты, накапливает, усиливает их, связывает воедино, создает из них целый мир, эту объединяющую силу в человеческом обществе нельзя назвать иначе, как народностью. Сюда относится то общее, что присуще народу, его внутренняя сущность, его помыслы и жизнь, его способность к воспроизводству и продолжению рода."
...Однако именно в России - национальной державе, а не вселенской империи, - усилиями всевозможных уваровых произошло легальное идеологическое совмещение несовместимого: самобытного русского народа и всего человечества. Тем самым, природные границы русского народа искусственно расширялись до вселенских границ, но сохраняя при этом свои самобытные черты! Природная нация стала единственным "народом Божиим" и эталоном для всех остальных, ее православный Самодержец стал Императором Вселенной, оставаясь одновременно русским царем, а его "богоизбранный" этнос - общемировым гегемоном-мессией. Результатом такой мифологизации нации становится рождение нового, доселе в таких всемирных масштабах невиданного явления - РЕЛИГИОЗНО-МЕССИАНСКОГО НАЦИЗМА, ставшего синтезом 1)языческого природного национализма, 2) христианского универсализма и 3) иудейского мессианизма.
Вождь нации, по формуле графа С.Уварова, превысил функции даже Христа, поэтому сам Христос (как и Великий Инквизитор у Ф.Достоевского) стал подобным идеологам не нужен. Поэтому в ХХ веке большевики отбросили за ненадобностью христианскую терминологию, им вослед подобную же мистификацию нации и ее истории провели и немцы, последствия чего оба этих великих народа в полном объеме хлебнули с 1914 по 1945 год (впрочем, Россия расхлебывает и до сих пор).
...Пролетариат уже окончательно вытеснил в мессианской схеме "богоизбранный" этнос, поскольку Маркс чисто прагматически вычислил, что гегемон всемирной, ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЙ ИМПЕРИИ должен формироваться по профессиональным признакам. При этом он, отвергая официальное христианство, по смыслу опирался как раз на модель первоначального христианства I века, поскольку реформированный Иисусом Христом в Новом Завете иудейский мессианизм подчеркнуто космополитичен и отрицает какую-либо ценность сообщества по крови - нации, земного Отечества и даже всякого земного светского государства.
Отсюда русский марксизм в интерпретации В.Ленина - Л.Троцкого был подчеркнуто интернационален и отрицал лишь патриаршую церковь, не могущую выйти из схемы феодальной монархии, допуская и поощряя "обновленчество", содержавшее как раз элементы первохристианства. И лишь И.Сталин впоследствии ревизовал марксизм и вернулся к византизму, к формуле графа С.Уварова и к идее "Третьего псевдонационального Рима". Родина-Мать была вытеснена и образом Отца-Повелителя, и его Церкви, т.е. конфессионального института - Мачехи, определяющей своих детей не по родству, а по мировоззренческим установкам.
В Германии национал-социалисты, взяв на вооружение идею интернационального Сверхчеловека Ф.Ницше, столь же противоречиво связали ее с теорией Елены Блаватской о "магической энергии арийской крови", якобы принадлежащей опять-таки только одному "богоизбранному" по природе народу, так что формула графа С.Уварова ожила и там - лишь с некоторой внешней коррекцией термина "православие" в логике немецкого мышления.
Таким образом, подмена Родины-Матери приводит:
2) в психологической сфере - мифологизация и обожествление "чувства священной Родины" до уровня национального самопревозношения;
3) в религиозной сфере - к магизации природной символики, когда естественный символ Родины - например, волчица Рима, северо-русская Триглава или южно-русский Всадник-Драконоборец - помимо напоминательных функций, воспроизводящих в сознании индивида и общества историческую память, приобретает функции мистического субъекта, культовое поклонение и воздействие на который будто бы может нарушить законы природы - выиграть проигрываемое сражение, получить сверхъестественно большой урожай и т.п. ;
4) в историко-культурном сознании общества - к мистификации и подтасовке исторических фактов;
5) и, наконец, в политическом сознании - к созданию идеологии всемирного владычества одной нации над иными народами.
...Как бы кто ни оценивал состояние морали в советский период, история остается историей, и Великая Отечественная война 1941 - 1945 годов объединяет живой памятью народы, занимающие пространство, значительно превосходящее пределы нынешней Российской Федерации. Брестская крепость, ожесточенная и широкомасштабная партизанская война в белорусских лесах, освобождение Минска - это факты памяти, в которых невозможно отделить русских от белорусов. В то же время частные интересы региональных экономических и политических элит побудили братьев отделиться друг от друга. Что сегодня окажется доминантой - единая живая историческая память и стремление жить в одной семье и все делить по-братски, или же прагматический расчет, корыстное соревнование с соседом?
С этой точки зрения несколько неожиданный визит Президента РФ Бориса Ельцина в Брест 22 июня 1996 года и его участие в церемонии в честь героев Брестской крепости стал знаковым, по сути, мифологическим актом.
...Время отдельных интернациональных империй, которым была нужна унитарная конфессионально-идеологическая система, прошло. Когда де Голль сказал, что может быть лишь Европа национальных государств, то он тем самым указал, вне сомнения, на существующую реальность.
Вячеслав Полосин,
Восточная Европа
НАТО И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ ПОЛЬШИ Обсуждая вступление Польши в НАТО, обычно имеют в виду внешние военно-политические функции НАТО, игравшие основную роль в прошлом - во время военного противостояния с ОВД. Однако для решения вопроса о вступлении в НАТО для восточноевропейских стран гораздо важнее внутренние военно-политические функции НАТО по обеспечению стабильности стран-участников, аналогичные таким же функциям ОВД.
Вступая в НАТО, Польша должна отдавать себе отчет в том, что тем самым наделяет эту организацию правом прямого, в том числе и вооруженного вмешательства в свои внутренние дела.
Внешняя политика Польши также теряет свою самостоятельность и попадает под контроль Совета НАТО, в котором доминируют США, а в последнее время все больший вес приобретает Германия, имеющая особые, в том числе территориальные, интересы в отношении Польши. Поэтому в случае вступления Польши в НАТО возникает опасность, что если в Польше придет к власти "не тот" президент, то возможен вариант Панамы, Гренады, или, если угодно, Чехословакии 1968 года.
Фактически прием восточноевропейских стран в НАТО означает переход этих стран под коллективный протекторат США и Германии, определяющих политику этого блока. Суверенитет, в частности, Польши станет фиктивным.
Военные аспекты членства Польши в НАТО
Говоря о мыслимых и немыслимых экономических преимуществах вступления Польши в НАТО, сторонники этого решения забывают о том, что НАТО - военный блок со всеми вытекающими отсюда обязательствами и последствиями для стран-участников.
Первый аспект - вероятность возникновения войны. Значительно усилив и без того подавляющее превосходство НАТО над сегодняшней истощенной Россией, вступление восточноевропейских стран в НАТО резко повысит вероятность очередной европейской войны. Этому же будет способствовать и непосредственное соприкосновение границ НАТО и СНГ. ПО ЦЕЛОМУ РЯДУ ОЦЕНОК, ВЕРОЯТНОСТЬ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ВОЕННОГО КОНФЛИКТА ПОВЫСИТСЯ МИНИМУМ В ДЕСЯТЬ РАЗ.
Ядерный аспект - характер вероятного конфликта
Вопреки утверждениям, что распад ОВД и СССР уничтожил опасность ядерной войны, нарушение стратегического баланса существенно повысило вероятность ее возникновения. Сегодня идет пересмотр ядерной доктрины США, предусматривающий качественное снижение порога применения ядерного оружия, в том числе и против неядерных стран, под предлогом защиты от "неядерного оружия массового поражения".
Что касается войны между ядерными державами, то идущее уже сегодня вооружение НАТО новыми системами ПРО ТВД, при ряде условий способными существенно смягчить ответный удар по США, также порождает иллюзии о" допустимости" ядерной войны в Европе.
Потеря неядерного военного потенциала, приближение границ НАТО к Москве и Петербургу на радиус действия тактической авиации и крылатых ракет вынудит и Россию понизить порог применения ядерного оружия, прежде всего, тактического. В случае, если НАТО развернет наступление на Восток, Россия будет вынуждена использовать ядерное оружие - просто ввиду отсутствия других средств обороны. И первыми мишенями для российского ядерного оружия станут передовые НАТОвские аэродромы и инфраструктура базирования на восточной границе НАТО.
Вступая в НАТО, Польша в случае войны получит две трети российских ядерных зарядов, сегодня нацеленных на Германию. А это, как минимум, несколько сот боеголовок. Кроме того, перемещение рубежей НАТОвской ПРО и ПВО на Восток дополнительно ослабит удар по территории Германии. Используя Польшу в качестве пассивного щита и плацдарма для своей ПВО/ПРО, Германия способна в очередной раз потерять благоразумие.
Таким образом, вступление Польши в НАТО не только помещает ее в эпицентр возможной ядерной войны, но и качественно, в десятки раз, повышает вероятность самого ядерного конфликта в Европе. И даже если НАТО "победит", Польша (или то, что от нее останется) в любом случае проиграет.
Экономический аспект
Почему не вступают в НАТО страны ОПЕК, теснейшим образом связанные с НАТО экономически? Потому, что военно-политическая независимость - лучший козырь в торговых переговорах. Бурный экономический рост в странах Ближнего Востока, обусловленный ростом цен на нефть, был результатом ориентации этих стран на военно-политическое сближение со странами ОВД. Однако вступив в НАТО, эти страны потеряли бы способность определять цены на свой экспорт и импорт.
Сегодня Польша экономически ориентирована на Запад, и многоаспектная конъюнктурная зависимость от западных рынков ослабляет ее торговые и внешнеполитические позиции. Вступив в НАТО, Польша может потерять и независимость, и экономику: приобретя над Польшей прямой политический контроль, Запад потеряет интерес к экономическому стимулированию Польши, ее допуску на рынки ЕЭС.
Сегодня Польша получила уникальную историческую возможность мирным путем осуществить свой исторический идеал - взаимно уравновешивая экономическое и политическое влияние НАТО и России, стать авторитетной и процветающей нейтральной державой. Но, продав свое политическое первородство НАТО за чечевичную похлебку сиюминутных западных кредитов, Польша рискует потерять и независимость, и безопасность, и экономику.
Александр Орлов
Сербия
ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ ПРЕЗИДЕНТА СЕРБИИ СЛОБОДАНА МИЛОШЕВИЧА НА МИТИНГЕ В БЕЛГРАДЕ 24 ДЕКАБРЯ 1996 ГОДА Для меня представляет особое удовольствие приветствовать людей на митинге, посвященному идеалам свободы, мира и независимости страны.
Только год назад мы вышли из тяжелого периода новейшей истории. Страна потерпела огромные неудачи, с которыми с трудом справились бы и более развитые страны. В Югославии одновременно произошли перемены общественной системы, развал страны и война у границ. Мы пережили экономические санкции и приняли миллион беженцев. Однако все это вместе взятое не дестабилизировало страну. Мы не только удачно вышли из этого сложного положения, но в этом, первом году после отмены санкций начали успешно строить и развивать нашу страну.
Однако сильная Сербия не по душе сильным мира сего. Поэтому они вместе с "пятой колонной", которую формируют здесь, попытались дестабилизировать и ослабить ее. Но мы этого не позволим. Говорят, что мы плохо живем. Конечно плохо, ведь санкции нам для того и навязали, чтобы мы жили как можно хуже. Но мы показали, что способны противостоять этому и одновременно развиваться. Мы сберегли экономику и успешно развиваемся как современное, богатое, и хорошо интегрированное общество. Цель всех этих демонстраций, которые происходят сегодня, - не только замедлить наше экономическое развитие, но и ослабить нас настолько, чтобы поставить под вопрос территориальную целостность Югославии и Сербии. Но мы этого не позволим.
Я испытываю уважение к студентам, я обещал им свою помощь с целью утвердить полную правду по вопросам, по которым у них есть сомнения. Но полная правда по любым проблемам должна быть решена в учреждениях нашей страны. Просто потому, что эти учреждения не хуже, чем в других странах, а профессиональный и моральный уровень их сотрудников не ниже.
Когда речь идет о несправедливости и справедливости, все должны знать, что самая большая несправедливость - это насилие и война. Справедливо же то, чтобы все наши заводы работали, и то, чтобы все рабочие вернулись на рабочие места, чтобы на этих местах они хорошо зарабатывали и жили жизнью, достойной человека. Справедливо и то, чтобы крестьяне вовремя получали оплату за свой труд. Справедливо и то, чтобы родители спокойно ждали своих детей из школы и знали, что им ничего не грозит там. Справедливо и то, чтобы жители Белграда смогли свободно ездить по городу и не были бы остановлены на милость или немилость демонстрантов, останавливающих транспорт. Все это нам еще придется осуществить. А для этого нам нужна сильная и стабильная Сербия.
Мы никому не отдадим Сербию и она никогда не станет ничьим слугой. Это наша политика, и с ней мы решили построить развитую страну, достойную своего народа.
(Соб.инф.) г.Белград
НА ВЫБОРАХ В СЕРБИИ ПОБЕДИЛА ПРАВЯЩАЯ КОАЛИЦИЯ События в Сербии уже второй месяц не сходят с экранов телевизоров. И когда из Белграда в Москву вернулся мой коллега, я тут же спросил у него: "Что же там все-таки творится?" Ответ был для меня неожиданным: "Да ты что, белены объелся? С каких пор ты стал верить нашему телевидению?!" Далее - по тексту беседы:
"В Югославии это уже четвертые или пятые выборы после распада СФРЮ и никто раньше по поводу их результатов никогда не спорил, в том числе и Вук Драшкович. И вдруг - почти на ровном месте скандал. По результатам выборов у обеих сторон возникли претензии к друг другу. По ряду городов результаты выборов были опротестованы. Любые судебные тяжбы требуют времени и вероятно, спустя некоторое время оппозиция в Сербии получила бы вожделенные кресла в муниципалитетах, потому что победу, в целом, на этих выборах одержала ПРАВЯЩАЯ КОАЛИЦИЯ. Об этом, кстати, заявила и комиссия Гонсалеса (этот факт замалчивают российские СМИ).
После того, как были тщательно выслушаны представители политических партий и проанализированы все документы, личный представитель ОБСЕ рекомендовал председателю ОБСЕ следующие выводы в связи с местными выборами (стенограмма от 17.11.1996 г., из итогового документа "комиссии Гонсалеса, перевод с английского):
А. - Я уверен, что выборы 17 ноября рассмотрены в целом и без игнорирования нескольких критических замечаний о функционировании всей системы выборов, они отражают волю большинства граждан Югославии.
В. - Я пришел к выводу, основанному на всех документах, которые мне были предоставлены, что кандидаты от коалиции "Единство" одержали победу в следующих муниципалитетах: в Белграде, Нише, Крагуеваце (всего указано 17 населенных пунктов).
С. - Это не дает повода подвергать сомнению ни результат выборов в остальных муниципалитетах, ни тот факт, что кандидаты от коалиции социалистов (и их союзники) собрали большинство на этих выборах.
...Единственным условием властей было то, что все вопросы будут решаться в судах Югославии, а не в ОБСЕ, ЕЭС или НАТО. Но, видимо, те, кто стоит за Драшковичем, решили, что "момент настал". В Белграде начались демонстрации. Необходимо отметить, что в полуторамиллионном Белграде в них участвовало от силы двадцать-тридцать тысяч человек, а отнюдь не "сотни тысяч", как твердят до сих пор наше "свободное" и "высокопрофессиональное" телевидение и пресса. Дело в том, что все события происходят в Старом городе, где на узких улочках ни при каких условиях не поместится указанное ими количество людей.
Демонстрации, надо сказать, хорошо продуманы и организованы, так, будто в них участвуют люди, получающие за это зарплату. Необходимо заметить, что более семидесяти дней подряд в демонстрациях, да еще зимой, простой человек участвовать не сможет, если ему, конечно, никто не платит за это. Сам я и мои товарищи осенью девяносто третьего в Москве едва держались на ногах уже на двенадцатые сутки противостояния. Нам даже не на что было купить хлеба. Так что, в этом я толк знаю. А за демонстрациями в Белграде чувствуются руки "спонсоров", на это же указывают, сами того не замечая, многие репортеры и комментаторы. Очень заметна, кстати, знакомая рука "министерства правды". Окончательно убеждает версия о вмешательстве извне и закулисном дирижере на фоне событий в Софии. Как будто некий общий координатор выждал момент наивысшего пика событий в Сербии и, когда казалось, что Милошевич вот-вот рухнет, нажал на кнопку.
Некоторые наблюдатели начинают всерьез говорить о том, что истинные корни Балканского противостояния находятся в Кремле. Европа ждет смерти Ельцина,- это факт. Об этом говорят открыто и много пишут. Замены ему, похоже, еще не успели подготовить. Значит, надо до предела сократить количество потенциальных союзников нового правительства в Москве.
Именно поэтому патриоты России просто обязаны начать кампанию в поддержку Милошевича и болгарских социалистов. Поддержав их, мы на самом деле поможем и себе.
Павел Лыткин
В Госдуме РФ
ЗАЯВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДУМЫ В СВЯЗИ С ОБОСТРЕНИЕМ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ В РЯДЕ ГОСУДАРСТВ БАЛКАНСКОГО РЕГИОНА Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации выражает тревогу в связи с развитием политической ситуации в двух балканских государствах - Югославии и Болгарии, с народами которых Россию связывает многовековая дружба.
Сохраняется высокий уровень гражданского противостояния в Союзной Республике Югославии. Конфликт вокруг определения результатов местных выборов превращается в хронический политический кризис, который дестабилизирует ситуацию в стране и может негативно сказаться на реализации Дейтонского соглашения по мирному урегулированию в Боснии и Герцеговине.
Сложные социально-экономические проблемы переходного периода привели к обострению ситуации в Республике Болгарии. В Софии произошли беспорядки, в которых пострадали люди, в том числе и некоторые депутаты болгарского парламента.
Особую тревогу вызывает то обстоятельство, что напряженность возросла в государствах, расположенных на Балканском полуострове - наиболее уязвимом районе Европы, лишь недавно начавшем преодолевать последствия драматических событий последних лет и ущерба, нанесенного экономическими санкциями.
Безусловно, происходящее в Югославии и Болгарии - внутреннее дело этих государств. Именно югославский и болгарский народы без давления извне должны найти пути разрешения возникших внутриполитических разногласий. Государственная Дума полагает, что урегулирование может быть достигнуто через конструктивный диалог различных политических сил, при строгом соблюдении принципов демократии и уважении верховенства права. Государственная Дума призывает все стороны проявлять сдержанность, избегать экстремистских действий и нагнетания страстей.
По мнению Государственной Думы, содействие международного сообщества нормализации обстановки в двух балканских странах должно быть исключительно добронамеренным и основываться на безусловном уважении их государственного суверенитета. Мы приветствуем готовность сербского руководства к взаимодействию с Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе, но вместе с тем решительно возражаем против все более откровенного и вызывающего вмешательства извне в дела балканских государств, в том числе парламентариев ряда государств. Стремление внешних сил использовать внутренние сложности в Югославии и Болгарии для реализации своих политических предпочтений вопреки интересам этих государств - опасный путь, чреватый дестабилизацией во всем балканском регионе, подрывом основ европейской безопасности.
Государственная Дума, подтверждая чувства неизменной дружбы и симпатии к народам, живущим на Балканском полуострове, заявляет о своей искренней заинтересованности в скорейшей нормализации ситуации в Югославии и Болгарии, а также выражает готовность к конструктивному взаимодействию с парламентами и общественно-политическими силами этих государств в интересах обеспечения стабильности на Балканах и дальнейшего развития традиционных отношений плодотворного сотрудничества между Россией и государствами региона.
ПРОЕКТ ПОСТАНОВЛЕНИЯ "О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГЛАВЫ ГРУППЫ СОДЕЙСТВИЯ ОБСЕ В ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ" Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации, в целом поддерживая развитие сотрудничества между Российской Федерацией и Организацией по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), с сожалением констатирует, что главой группы содействия ОБСЕ в Чеченской Республике Т.Гульдиманом были допущены нарушения положений законодательства Российской Федерации о финансировании проведения выборов в субъектах Российской Федерации, превышение мандата ОБСЕ и действия, идущие вразрез с основополагающим принципом ОБСЕ - принципом уважения территориальной целостности государств, входящих в эту международную организацию. В этой связи Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации постановляет:
Рекомендовать Министру иностранных дел Российской Федерации Е.М.Примакову принять решение о прекращении пребывания главы группы содействия ОБСЕ в Чеченской Республике Т.Гульдиманна на территории Российской Федерации и информировать ОБСЕ о причинах применения данной меры.
(из неопубликованной книги "Мифология российской политики")
"Родина начинается", как известно, с микро-истории - с семьи, родни, "с той песни, что пела нам мать", "со старой отцовской буденовки", и микро-пространства - родного дома, "с... товарищей, живущих в соседнем дворе". Микро-история и микро-пространство, заложенные в яркое детское восприятие, поэтизируются, становятся возвышенными и одухотворенными, эталонными для всей последующей жизни. Такими священными поэтическими образами малой Родины для уроженцев Средней полосы России стали, например, пейзажи Шишкина и Левитана. Образы "малой родины" - необходимое условие "любви к родному пепелищу".
Макро-уровень начинается по мере осмысления более широких, невидимых глазом границ пространства и истории всего народа: "с того, что в любых испытаниях у нас никому не отнять".
Форма "вызывания в воображении" - воспоминания своей истории и культуры с подчеркнутым ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕМ МИНИ- И МАКРО-ИСТОРИИ и с подчеркнутым ОБЪЕДИНЕНИЕМ МИНИ-ПРОСТРАНСТВ В ОДНОМ МАКРО-ПРОСТРАНСТВЕ, и является СПОСОБОМ НАЦИОНАЛЬНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ.
Самосознающая природная нация имеет намного больше возможностей реально видеть свое место в пространстве, границы своего дома, не обольщаясь конфессионально-мировоззренческими иллюзиями и утопиями. Соответственно, она сможет реально оценить и угрозы в свой адрес, исходящие не от "ветряных мельниц", а от ее действительных врагов, ибо враг нации - это всегда агрессор и насильник, желающий захватить не принадлежащий ему дом. Поэтому САМОЙ ВАЖНОЙ ЗАДАЧЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ ЯВЛЯЕТСЯ ВОСПРОИЗВОДСТВО В ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ ПРИРОДНОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ МИФОЛОГИИ, которая и должна быть адекватной формой соединения "малого" с "великим".
(подмена понятия нации)
1) в мифологической сфере - к вынесению образа Родины за рамки самосознания личности и общества, наделение его как бы самостоятельным бытием в качестве некоего мистического духа - субъекта истории - и обожествление этого духа; одновременно это подмена мифа о Родине-Великой Матери лже-мифом о России "ueber alles", возглавляемой "народоводителем";
...Лишь возвращение к целостному восприятию нации как ПРИРОДНОЙ СЕМЬИ, ИМЕЮЩЕЙ ЖИВУЮ ПАМЯТЬ И МАТЕРИНСКУЮ ЗАБОТУ О СВОИХ ДЕТЯХ, способно возродить самосознание Российской НАЦИОНАЛЬНОЙ ДЕРЖАВНОСТИ, разумно сочетающей интересы русского народа с интересами его братьев, имеющих одну Мать - степную Русь, а не Мачеху-волчицу очередного "Рима".
кандидат политических наук
Это факт, который замалчивают российские СМИ
(Вносится членами Комитета Госдумы по международным делам)
| • Рубрика • |
|